致敬-热贡唐卡四大师-久美噶达大师
久美噶达，1921年出生于同仁县年都乎村。6岁时出家到扎 西达吉林寺，一边学佛经一边师从艺名卓著的曲旦画师学习绘画、 雕塑。其唐卡绘制风格，画面清新、形象分明、立体感极强，根据事物特性决定人画方式，如以有无胡须区分老幼。成名作是藏于隆务寺的缎边大卷轴壁画。
久美噶达出生在年都乎，他小时候不叫久美，小时候叫德格加，从小就喜欢画画，不用别人督促他学，对泥塑也非常热衷。据说他每天都手捏着一团红土，总想着如何塑泥像。每天他的手都是沾满红土的，家里人也曾跟他说，德格加有一双巧手，会成为一名艺人的。后来，他在年都乎寺里出家，然后得到法号——久美。出家后，他一边读书一边学画， 画是跟曲旦大师学的。 现在的青海省民间工艺美术大师桓贡是久美噶达之子。
在师父曲旦的言传身教及自己的勤学苦练下，久美掌握了热 贡艺术中的绘画、泥塑、堆绣、雕刻等多门技艺，尤其在彩绘唐卡和堆绣唐卡上独具天赋。他所作唐卡线条功夫很深，所绘人物鬓发丝丝紧扣，流畅飘逸。其代表作为19幅彩绘菩萨唐卡，并与久美尼玛合作，为隆务寺绘制四大天王像，为年都乎寺重绘弥勒大佛像。正如“热贡艺术四大天王”，坚守传统是他们身上最突出的特质，他们极其重视作画的神圣性，颜料的制作、调配都是丝毫马虎不得的过程。
关于久美，村子里流传着这样一个久远的故事。20世纪40 年代，年都乎寺为了弘扬佛法，决定由本寺画匠用各种彩色绸锻剪贴制作一幅大型绸缎佛像。久美和另一位高手罗藏华丹担任主要技师，两人互不服气，决定各做一半来比试高低。制作大幅堆绣先要一块一块地绘出图案，再进行剪贴堆绣，分块完成后组合在一块白布里子上。他们俩各做一半，完成后将两部分对接在一起，居然 大小完全相等，尺寸分毫不差，好像出自一人之手，寺院里的僧人和群众看了无不称奇。
1980年10月，久美精湛的技艺得到了青海省艺术家协会的认可，将其吸收进中国美术家协会青海分会，成为热贡艺人中最早的一批协会会员。
1982年，久美为隆务大寺制作了一幅总面积达357平方米的大型“规固(绸缎佛像)”，那是隆务寺每年举行正月祈愿法会时使用的主要佛像。画面中的主佛是释迦牟尼像，这幅巨型堆绣唐卡高28米、宽21米。
1983年，久美为年都乎寺制作了泥塑弥勒大佛（高13米），和 《东方持国天王》壁画(高2. 8米，宽2. 4米），可以说是其壁画作品 的代表作，制作艺术巧夺天工，其图案复杂、设计精美、用色恰当， 是热贡唐卡艺术的精品。这一年，久美大师又为年都乎寺制作大型堆绣。那时候他已经63岁了，身患重病。为了做好这幅大型堆 绣，他让家人背着他到制作现场指导创作，他忍着病痛，用尽最后的心血，终于完成了这幅总面积288平米的大幅堆绣，为热贡艺术又添了一件巨制精品。1985年，这幅作品完成不久，久美大师就离开了人世。这位在热贡唐卡、堆绣艺术上发挥了承上启下 的关键作用的大师，走完了他淡泊而光辉的人生之路。
久美大师已经远去多年，但他创造的各类艺术精品却永远地保留了下来。他在1980年为隆务寺大经堂前厅绘画的《四大天王》壁画至今保存完好，该画图纹细腻，色彩绚丽，佛像传神的慈悲佛眼，飘然欲飞的仙鹤祥云，威武凶煞的护神金刚仿佛活的一样。
为将热贡艺术发扬光大，一代代传承下去，久美在自己的四个儿子当中挑选了老三桓贡、老四智华进行精心培养，倾力传授自己的全部所学，并将他们送到其他热贡艺术名家那里接受热贡艺术 技艺学习深造。桓贡继承父亲的遗志，12岁开始从父学艺，自幼心灵手巧、聪明好学的他在父亲及多位热贡艺术名家的精心栽培传授下，很快就步入了热贡艺人大师的行列。现在桓贡已经是青海省一级民间工艺师，国家级非物质文化遗产传承人、热贡堆绣技艺首屈一指的大师。
桓贡的家里收藏着一张珍贵的照片，照片拍摄于20世纪70 年代末。他的父亲久美和著名热贡艺人夏吾才让、南科、尖木措、 更藏以及当时的青海省美协副主席孙书咏等坐在前排，后排是他们稍显幼稚的弟子：小夏吾才让、宗者拉杰、启加、斗尕等。经过多年的磨砺，当初的小徒弟们早已成为热贡艺术大师级别的人物， 而他们的徒弟也早已成为热贡艺术的佼佼者。
