当代热贡唐卡杰出艺术家-索南

唐卡世家传人索南是一位出生于吾屯的唐卡绘画大师。根据索南家族的有关文字记载，他们是世居吾屯村的最古老村民之一，祖辈代代传承唐卡绘画技艺，传到索南已经是第十代，传承方式是父传子、子传孙。索南的高祖、曾族、祖父都是热贡地区公认的优秀唐卡画师。

索南自幼受热贡艺术熏陶，7岁起跟随父亲桑杰卡学习唐卡绘画，此后一直坚持不懈地练习画唐卡。16岁时，索南拜当时被誉为“热贡艺术四大天王”之一的尖木措大师继续深造，全面学习藏传佛教绘画、泥塑、堆绣等热贡艺术核心技艺，尽得大师真传。

索南出生于吾屯下庄，其父亲桑杰卡是尖木措大师的弟子，如今已经去世了。由于家族渊源，尖木措大师纳索南为婿。索南从小就喜欢画画，7岁时上学，便开始模仿长辈们的唐卡。

尖木措大师，20世纪热贡地区最受尊崇的民间艺术家之一， 以非凡的艺术造诣和深厚的佛法修为被广为称颂。在佛光遍洒的金色谷地，佛教艺术世代传承，伟大艺术家辈出，尖木措大师是其中的杰出代表。索南自幼深具绘画天赋，年轻时以绘画速度见长。跟同龄人相比较，画出一幅同品质的唐卡作品，索南可以用比其他人短得多的时间完成。尖木措大师深知索南有绘画天分，可堪大任，却从不让索南有半分骄傲。他既是一位慈祥的老人，也是一位严格的老师。他不断给索南提出新要求。在老人身边，索南感觉有学不完的技法，抓不尽的细节，唐卡无止境。也正是这样，仅仅学打底线 图，索南就用了 12年的时间，这也为他自己的艺术之路奠定了扎实的基础。

索南作为尖木措大师身边的得力助手，深得大师喜爱。在索南的记忆里，尖木措大师的教授是润物细无声的，“从来没有对我们呵斥过，他始终是平和的，只是对绘画的要求极为严格，稍有不精确之处，他会在画布的空白处亲自勾勒给你看”。

作为尖木措大师唐卡艺术的根本传人，索南既是大师的弟子， 也是他的亲人。在与大师朝夕相处的10余年时光中，索南是尖木措大师的养女婿，却对其以父相称。与大师在一起的日子使索南受益终生。“每天晚饭后是老人难得的空闲时间，每到这时，老人家会评 点我当天的绘画，哪里有进步，什么地方要改进，他会结合自己一 生的丰富经历为我讲解，让我获益良多”，当时只有20多岁的索南 有此因缘聆听大师教诲，实乃幸事。

尖木措大师在晚年安心地将自己的底稿、画笔、画筒、颜料交由索南保管，大师将衣体托付给索南作为根本传承人发扬光大。

尖木措大师辞世前，嘱咐索南要成为一名德艺双馨的唐卡绘画大师。作为唯一得到尖木措大师真传的弟子，索南开始为青海、 甘肃、西藏等藏区的各大寺院所熟知，从此，他经常被邀请为各地寺院的大殿绘制唐卡或为佛像开眼。寒来暑往20年间，索南创作出的唐卡精品不计其数。他将自己的艺术足迹撒向四面八方，先后为甘肃拉卜愣寺，青海西宁班禅办事处，吾屯下寺，四川马尔康， 青海循化、尖扎、同仁等地大寺院绘制唐卡、壁画，完成佛像开眼， 创作唐卡和雕塑作品600余件。

古人云“名师出高徒”，在尖木措大师的严格要求下，索南的唐卡绘画技艺进步很快，他曾远赴西藏、四川、甘肃、云南、青海等藏区各大寺院中创作绘制了 200余幅唐卡，吾屯下寺中现今还有他精心绘制的3幅大型间唐。

1998年至今，索南为甘肃省夏河县拉卜楞寺绘制了《宗喀巴大师》《嘉木样协巴活佛》等多幅间唐;2000年为甘肃省贡唐宝塔所有立面绘制了《释迦牟尼》等多幅佛像;2006年在四川省阿坝州 马尔康卓盖则寺中绘制护法神等15幅佛像间唐;2007年绘制的 《十八罗汉》，荣获文化部、中外文化交流中心联合举办的“第四届中国民间艺人节”作品金奖;2008年创作了唐卡《吉祥天母》;2013 年在吾屯下寺中绘制了《释迦牟尼三世五佛》等；2014年创作了 《皈依资粮田》《八马财神》《八大菩萨》等。他创作的唐卡多次获奖，在安多藏区具有较高的知名度，是当今热贡画家实力派中的中坚力量。

索南继承了尖木措大师精湛的唐卡绘画技艺。索南的唐卡， 画面造型大气圆满，画功极致，主尊法相庄严，体态优美，富于韵律，人物表情生动细腻，背景空间较为开阔，布局疏密有致，具有一种清雅之感。尤其是他将从尖木措大师身上学到的用金技巧发挥到了十分娴熟的程度，在不同深浅的衣饰涂金中，细心勾勒出种种 花式图案，使得衣纹和甲胄有了不同的色彩变幻和立体效果，并且还有了异样的质感。这一特点，在他精心绘制的唐卡《弥勒佛净土》及《五姓财神》中表现得最为突出。索南的唐卡作品具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，很多作品已被国内外艺术展览馆、博 物馆和收藏家所收藏，并越来越成为艺术品市场中受人瞩目的中华民族艺术瑰宝。

艺术源自追求与信仰，索南执笔必诵经，他经常对弟子说，画唐卡的过程，就是人佛之间进行的一场交流与对话。当你第一笔落下去，佛就知道了你的愿力有多深，你的信仰蓄得有多满；而佛愿意跟你一道，走多长的一段路，就把光照进你的心中多深的地 方。索南认为，唐卡绘画有两大难点，一是要对佛教和佛教故事有深刻理解和虔诚信仰，二是要能潜下心来花费很长的时间和很大精力去绘画。正如佛教讲究因缘，唐卡艺术也非常注重缘分。如果你无缘在佛法修习上达到较高的境界，那你可能也无缘绘出一流的唐卡作品。绘制唐卡需要对佛教知识有所了解，需要对绘制佛像的尺寸有精确的把握，没有几年踏踏实实学习的过程，是无法完成唐卡绘制最关键的一项——绘制底稿的。

如今索南的作品从老师那里继承了热贡唐卡的传统精髓，度 量比例精确，细节处一丝不苟，独具风骨。在继承传统的基础上， 索南的唐卡也善于创新，他赋予每一幅作品不同的生命力，广受修 行者和唐卡收藏人士喜爱。

索南从老师那里不仅继承了绘画功力，更秉承了大师的人格品质。索南32岁时，尖木措大师辞世。在随后的时间里，索南整理好大师生前的手稿、作品，继续深研，并完善和丰富自己的绘画技艺，广收门徒，努力让大师的艺术血脉惠及更多有缘人。

尖木措大师生前收了很多穷人家的孩子做徒弟，索南出师后 也谨遵师教。他最大的心愿是大量培养绘画人才，更好地传承热贡唐卡艺术。索南先后收徒、培养艺人130余人，现有徒弟10余名，每天给徒弟授课时间达10小时以上。他带出的徒弟德艺双馨，技艺精 湛，其中一部分已出师走上社会，成为热贡艺术界的佼佼者，为传承、保护和弘扬人类非物质文化遗产热贡艺术做出了自己应有的 贡献。不惑之年的索南至今听从父亲和师父的教诲，始终坚持运 用传统的方法和矿植物颜料绘制唐卡和授徒传艺，始终坚守着热贡唐卡艺术基因。