当代热贡唐卡艺术家-洛藏当智
1973年，洛藏当智出生于青海热贡年都乎乡尕沙日村的著名热贡艺术世家。 其祖上唐卡大师辈出，是一个享有很高声望和名气的唐卡家族，在藏区，至今还流传着他祖父以及曾祖父传奇般的故事。
洛藏当智的父亲启加大师是一位知名的高僧和画师，不仅佛学造诣高深，而且绘画技艺驰名安多藏区。父亲对洛藏当智的影响相当深刻，至今他依然记得父亲对他的谆谆教导。
洛藏当智的父亲修建了尕沙日寺的大殿。他父亲还是位出色的木匠，像斜棂花格(菱形空格花纹)这种特别难的雕刻，都是由洛藏当智父亲亲自完成，后来他父亲就专心画唐卡，开始了他的唐卡生 涯。接着就是洛藏当智的大哥洛桑丹巴，也是一位有名的画师，因为他的技艺精湛，获得许多国家级的证书，享誉国内外。这样代代相传，父亲经常告诫洛藏当智，一定要为唐卡这门伟大的艺术拼尽心力，将这门艺术发扬光大。
13岁到尕沙日寺出家的洛藏当智，和大多数唐卡艺术家从艺 经历不同的是，他并没有太多机会跟随父亲学习唐卡。
洛藏当智从13岁开始出家，之后的六年一直在学佛法，有时候依照父亲画的唐卡从中揣摩，父亲会在有空的时候教洛藏当智，但更多时候是靠自学的。 在过去的二十几年里洛藏当智都在画唐卡。那时候画尕沙日寺的弥勒佛神像时，在所有画师中我是年纪最小的，神像是由六名僧人和六名俗家人共同画的，他们要求洛藏当智也去画。后来洛藏当智开始学习泥塑。在很多地方，像尖扎、四合吉等地塑了很多神像，塑佛像这门技艺也是靠自己摸索悟出来的。
唐卡有着永不褪变的色彩，就像画师与唐卡中神佛的永恒约 定。画在唐卡上的每一笔都是永恒而价值连城的。然而，在经济 利益的驱使下，现在有些唐卡艺术家用现代化工颜料代替天然矿 物和植物颜料，作品中出现了很多糟粕，失去了唐卡的传统宗教气 息，在信教群众中威信下降，损害了唐卡的声誉。
画师用来作画的原料应该用祖先们世代传下来的矿石原料，如果用现在市面上的化学原料，即便作出的画看起来很好，过几年就会泛白，颜色会逐渐消失。而用矿石原料画出的唐卡时间越久，颜色越亮。
“画从经中来”是大家公认的制作唐卡的基本准则。佛教教义始终是唐卡画师的灵魂导师，这是不容怀疑的。然而现在很多学 唐卡的年轻人已经不再学佛经，只是根据前人画的图纸在照章模仿。
唐卡传承由原来的信仰传承演变为利益链条上的保护和传 承，出现了鱼目混珠的现象，主要是由于唐卡艺术家在学徒初期， 没有严格地学习传统的唐卡制作工序，只是对传统唐卡的临摹和仿制。唐卡传承的关键在于唐卡艺术家，因此将传统的唐卡绘画技艺完整地传授给徒弟，教授徒弟从唐卡绘画的基础学起，是洛藏当智授徒的原则。
现在洛藏当智主要画唐卡，另外收了很多学生，这些学生中有两三名僧人，还有二十几名俗家弟子，他们已经学有所成，在各地画唐卡，小有名气。
唐卡《天路》总长195. 6米，寓意青藏铁路全长1 956公里。 它是由洛藏当智的父亲——中国工艺美术大师启加担任总绘画师设计的巨幅唐卡，启加大师过世后，由洛藏当智带领热贡艺术家完 成了这幅巨作。
出生在唐卡世家的洛藏当智，学习佛法六年，在二十余年的唐 卡艺僧生活中，一切为了弘扬佛法、为佛服务是他的人生宗旨，他 始终将绘制唐卡作为信仰的表白，并在今天努力坚持着传统的教授方式，保护着唐卡神圣不可亵渎的宗教文化内涵，是信仰和艺术的忠诚守护者。
