当代热贡唐卡艺术家-更登达吉
1964年出生在吾屯上村的更登达吉，是夏吾才让大师的儿 子。夏吾才让是第一位获得中国工艺美术大师称号的藏族艺术 家。在父亲的引领下，更登达吉也走上了唐卡艺术之路。
更登达吉从8岁开始修习唐卡技艺，每天放学回家才能在父亲的指导下修习唐卡技艺。那时候，条件十分艰苦，没有纸和笔，只能在涂满墨汁的木板上抹油，再将炉灰均匀地洒在上面，用一根极细的木棍在上面练习草图。每练完一次又将炉灰洒在木板上以便反复使用。就这样边上学，边练技艺，过了两年。此后便在玻璃上抹油，再在上面洒匀炉灰练习技艺。玻璃的表面是极其光滑的，长时间在玻璃上练习草图，有助于锻炼手的稳度。这样一来无论画布的表面有多光滑，绘画时都不会打滑，能够游刃有余地施展技能。就这样，以玻璃当画布练了好几年，后来便可以在纸上作画了，但也只能在晚上作画以防别人看到。 直到16岁时更登达吉在僧格雄上寺出家为僧，利用四年的时间在寺院一边勤习诵经念佛，一边在僧格雄下寺的罗塞大师座前，虚心修习佛学经典及各种草图的绘制程序。一般都是白天修习理论知识，到了晚上则勤练草图，有时会练到凌晨两三点都全然不知。四年过后，佛学理论知识已学得差不多了，从此便专心跟随其父亲苦练了十几年的唐卡技艺。那时候，夏吾才让大师有二十几名学徒，起初更登达吉同他们一起练了五六年，从画布的制作过程开始学起，那时候的画布是纯棉的。首先要绷直画布，绷好画布后，要在画布上涂胶，待涂好胶水的画布经过阴干后就可以上白底了。现在用的是石膏，而在以前，是没有石膏的，只能用一种白色的矿物质原料将其烧制，而后在画布两面均匀地涂上白底。上白底的时候，也要注意薄厚适宜，不能涂得太厚，另外配胶的时候不能过于黏稠，不然胶的黏度就会过强。将黏度过强的胶涂在画布上，会影响上色的质量，画面有可能会裂开。因此，制作画布时的每道工序都要按一定的标准进行制作。此后，便用十几年的时间学习了绘制草图及上色等各类技艺。
更登达吉自幼开始跟其父亲夏吾才让大师学习唐卡，对更登达吉来说，父亲夏吾才让更多的时候是一位对他非常严厉的老师，很少夸赞他。然而“严师出高徒”，2006年，在第五届工艺美术大会上，更登达吉被授予“工艺美术大师”的称号。在这个唐卡世家，先后出现了两位工艺美术大师，这在整个藏区都是独一无二的。
28岁时，更登达吉终于被父亲允许独立作画。出师后，更登达吉在四川红原县的万象大寺画了三年，随后在甘肃的一些寺院画了两年。坚实的基础，数十年的磨炼，使更登达吉的艺术创作有了很高的造诣。离开甘肃回到家的时候，父亲夏吾才让看到他的画，才不再说什么话了。对更登达吉来说，这是父亲对他最大的肯定。
在唐卡的绘制过程中，用金是难度最大的一环。而更登达吉的用金技术更为细微独到。他在继承传统用金的基础上采用了以 玛瑙磨画的技巧，使金唐卡变得辉煌而柔美，让金黄幻化出多色调 多韵味，收到了意想不到的效果。和父亲一样，更登达吉非常注重唐卡艺术的传承和唐卡艺术家的培养。近十年来，更登达吉收授了30多名徒弟，其中10人已成为技艺娴熟的画师，在吾屯唐卡艺术家中崭露头角，成为新一代唐卡艺术家的生力军。
更登达吉的作品非常丰富，30多年来，他绘制的大小唐卡达400 多幅。在四川阿现州红原县万象大寺、甘肃拉卜楞寺等地都有他的作品。隆务寺是青海黄南地区最大的藏传佛教寺院。寺内文殊殿中的壁画《极乐世界》就是出自更登达吉之手。除此之外，在青海最大的格鲁派寺院塔尔寺的金瓦殿修复工程中，更登达吉修复了壁画《六道轮回图》）。供奉在吾屯寺弥勒殿门庭右侧的《宗喀巴大师本生传》、《吾屯族源说》也是他的作品。他笔下的唐卡既继承了父亲夏吾才让大师画工精细、线条传神、人物生动准确、用金运色和涂胶技巧相当高明的优势，又不拘泥于传统格式，而是出情见意、用心创作，用多样的手法成功塑造 出一个个生动的形象，形成了他独特的画风。更登达吉的作品不仅畅销国内，很多作品还远销到美国、英国、澳大利亚等国和中国香港、台湾、澳门等地区，这不仅给他带来了丰厚的经济收入，还带动了更多的人加入到唐卡绘画队伍中。
